La respuesta a la laicidad en el mundo es que reevangelizamos a los que no son cristianos (y a los que de nuestras propias filas tampoco ya no lo son)

El Santo Padre Benedicto XVI dijo en sus discursos muchas homilías durante su viaje concluido recientemente a Portugal que "gran esfuerzo en todos los niveles" es necesaria para responder a la amenaza del secularismo en Europa, de los cuales el aborto y el "matrimonio homosexual" son las más insidiosas de hoy y amenazas peligrosas para el bien común ".

Para los obispos reunidos en Fátima el jueves, francamente pidió "un nuevo vigor misionero," para contrarrestar "los políticos, intelectuales, profesionales de la comunicación que profesan y que promuevan un ideal de monocultivo, con desdén por la dimensión religiosa y contemplativa de la vida".

"En estos círculos se encuentran algunos creyentes que se avergüenzan de sus creencias", añadió Benedicto XVI, "y que incluso echar una mano a este tipo de secularismo, que construye barreras antes de inspiración cristiana."

Traditio...

Lo que se necesita, dijo, es "una perspectiva católica vigorosa ... en la fidelidad al Magisterio ... una fuerte dimensión profética sin permitir así que son silenciados."

El tema de toda la visita de tres días fue la llamada a todos los cristianos a convertirse personalmente comprometidos en la actividad misionera y la re-evangelización de la cultura occidental. Hizo un llamamiento a los cristianos en todos los niveles en la Iglesia y la sociedad, "Sed testigos a todos de la alegría que [de Cristo] evoca la presencia fuerte pero suave, empezando por sus contemporáneos".

Pidió a los cristianos a mostrar valor ante la oposición laica e incluso su propia complacencia, diciendo: "A menudo estamos ansiosamente preocupado por las consecuencias sociales, culturales y políticas de la fe, dando por sentado que la fe está presente, que por desgracia es menos y menos realista. Tal vez hemos puesto una excesiva confianza en las estructuras eclesiales y programas, en la distribución de facultades y funciones, pero ¿qué pasará si la sal pierde su sabor?"

En comentarios el jueves a los trabajadores de asistencia social y pastoral en Fátima, Benedicto XVI se hizo aún más explícita, alabando el trabajo de preservar "los valores esenciales y primarios de la vida, que comienza en la concepción, y de la familia fundada en el matrimonio indisoluble entre un hombre y una mujer ". Estas obras pastorales, dijo, "ayudará a responder a algunas de las amenazas más insidiosas y peligrosas de hoy para el bien común".

llamada de Benedicto XVI a los cristianos de Portugal para defender las raíces espirituales y filosóficas de su cultura se produjo al mismo tiempo que los legisladores portugueses se preparaban para legalizar el mismo "matrimonio" homosexual. Esta semana el presidente portugués Aníbal Cavaco Silva, firmó una ley que Portugal, el sexto país en Europa para permitir "matrimonio gay".

Se ha anunciado que llaman Papa Benedicto XVI para la reconversión de Europa y otros países occidentales, de antigua tradición cristiana, se convertirá en la obra de una nueva Oficina del Vaticano, el Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización. Esta expresión fue acuñada por su predecesor Juan Pablo II y una actividad que ha cobrado fuerza en los EE.UU..

En un discurso a los maestros de educación religiosa en diciembre de 2000, el entonces Cardenal Ratzinger, dijo que la nueva evangelización es "el camino hacia la felicidad", y "para evangelizar a los medios para mostrar este camino-para enseñar el arte de vivir".

Viva Jesús

Viva el Papa

Viva la Iglesia Católica y Viva la Santa Misa!

María Madre de la Iglesia "ruega por nosotros".

El esplendor de la Liturgia... Los católicos retoman la Tradición de la Iglesia

These Last Days Ministries
http://www.tldm.org


El australiano informó el 25 de mayo 2010

Una traducción nueva antes de la Misa que se celebrará en más de 100 millones de católicos de habla Inglés se remonta a la tradición eclesiástica, en sustitución de la más coloquial y simplificada liturgia que fue aprobado por el Vaticano hace 40 años.

El fin de semana de Australia de hoy ofrece una visión exclusiva y completa de los cambios, que son el mayor revisión desde que el Papa Pablo VI aprobó el actual Misal Romano en 1969 después del Concilio Vaticano II. En el estilo, la nueva traducción de la Misa es respetuoso y tradicional, la restauración de énfasis en lo trascendente y lo sagrado, y la sustitución de palabras como "feliz" con el "bendito" y frases como "esto es" con "he aquí".

Se revive un estilo clásico de la lengua litúrgica rara vez se escuchan durante 40 años, el uso de palabras y frases tales como: oblación, imploro, consustancial, sereno y amable semblante, hostia inmaculada, la majestad divina, santa y venerable, y "di que estas donaciones a cargo por las manos de tu santo Ángel a tu altar de lo alto ».

El cardenal George Pell dijo que la nueva misa había una cadencia "diferente" a la traducción del Misal Romano que dos generaciones de católicos australianos creció, y que fue un "poco simplificadas".

"Los traductores anteriores parecía un poco avergonzado para referirse a los ángeles, el sacrificio y la virginidad perpetua", dijo el clérigo católico de Australia.


"Se pusieron en voz baja sobre el pecado y la redención."

La nueva traducción supone una mayor insistencia sobre el sacrificio de Cristo, y subraya la dependencia de las personas en Dios. En uno de los cambios más polémicos, las palabras de la consagración en la Misa especificar que Cristo derramó su sangre "por vosotros y por muchos para el perdón de los pecados", en lugar de "para todos" como la presente traducción se pone.

El cardenal Pell dijo que el cambio refleja la versión oficial latina del Misal Romano, y aunque Cristo murió por todos, este sería recordar a los feligreses de la necesidad de arrepentimiento personal.

En el Credo, los fieles ahora decir "creo" y no "creemos", haciendo hincapié en la importancia de las creencias personales.

La mayoría de los cambios están en las partes de la misa por los sacerdotes, con los cambios en las respuestas de los laicos querido limitar al mínimo para evitar la confusión.

Una nueva edición latina del misal se publicó bajo el Papa Juan Pablo II en 2002, y el próximo paso era producir auténticos traducciones vernáculas.

Después de un importante programa de educación que se iniciará a finales de este año y ya está en marcha para los sacerdotes en algunas diócesis, la nueva traducción es probable que vaya a introducirse desde el Domingo de Pentecostés en junio del año siguiente.

Varias películas han sido producidas para explicar los cambios en todo el mundo católico de habla Inglés.

La traducción, que ha tenido más de ocho años de preparación, fue escrito por la Comisión Internacional de Inglés en la Liturgia, que está presidido por el obispo Arthur Roche, de Leeds, en el norte de Inglaterra.

El proyecto fue dirigido y supervisado por el Vox Clara (voz clara) comisión de cardenales y obispos de los EE.UU., Canadá, Gran Bretaña, Irlanda, India, África y el Caribe.


Vox Clara fue presidida por el cardenal Pell.

Arzobispo de Canberra, Mark Coleridge también jugó un papel importante en la traducción, la presidencia del comité editorial de la comisión.

En términos seculares, la nueva Misa es un triunfo de la tradición y el rigor intelectual sobre el posmodernismo. La Primera teólogo australiano Tracey Rowland, de Juan de Melbourne Instituto Pablo II, dijo que, tras 40 años de guerras "liturgia", que pondría atención a lo que el Papa Benedicto XVI se refiere como "liturgia de la parroquia merienda".

Profesor Rowland, autor de la Fe de Ratzinger: la teología del Papa Benedicto XVI, dijo que la nueva traducción fue "liturgia teo-céntrica", centrada en el culto a Dios, en lugar de "liturgia auto-céntrica", centrada en la celebración de la comunidad de la parroquia , Año 7 de clase, o el equipo de baloncesto.

Ella dijo que la nueva traducción de la misa fue cercano al corazón del Papa Benedicto XVI.

"Él se ha quejado del "sacro-pop" y del "primitivismo emocional" en la liturgia, y dijo todo lo relacionado con la Eucaristía ha de estar marcada por la belleza."

Profesor Rowland dijo que la nueva traducción estaba de acuerdo con 1963, la Iglesia texto de la Constitución sobre la Liturgia miedo. La misma llamada para los ritos de la Misa, que se remonta a el Concilio de Trento en el siglo de mid-16th, que se simplifica con "diligencia debida están tomando para preservar su contenido" para que "la participación devota y activa de los fieles ser más fácil de lograr ".

Profesor Rowland dijo que llamar al Concilio Vaticano II para la renovación fue mal interpretado ampliamente en la década de 1960, con empuje de algunos de los cambios extraños que nunca fueron concebidos en el consejo.

En 1966, por ejemplo, un artículo en una destacada revista de los jesuitas en los EE.UU. pidió que el culto católico de emplear "el lenguaje de los Beatles".

"La nueva traducción del misal resuelve la cuestión", dijo el profesor Rowland.

"No me sorprende que haya tardado casi nueve años. Tenían que hacerlo bien, y tienen".


Los cambios en las partes de la Asamblea

PARTE DEL TEXTO ACTUAL NUEVO TEXTO EN LA SANTA MISA

Saludo Sacerdote: El Señor esté con vosotros.
Gente: Y con tu espíritu. Sacerdote: El Señor esté con vosotros.
Gente: Y con tu espíritu.

Acto penitencial,
Formulario A

(Confiteor) Yo confieso ante Dios todopoderoso,
ya vosotros, mis hermanos y hermanas,
que he pecado
por mi culpa,
en mis pensamientos y en mis palabras,
en lo que he hecho,
y en lo que he dejado de hacer;
y yo ruego a santa María, siempre Virgen,
todos los ángeles y los santos,
ya vosotros, hermanos y hermanas,
que intercedan por mí ante el Señor, nuestro Dios.

Yo confieso ante Dios todopoderoso
ya vosotros, mis hermanos y hermanas,
que he pecado mucho
en mis pensamientos y en mis palabras,
en lo que he hecho
y en lo que he dejado de hacer,
por mi culpa, por mi culpa,
a través de mi grandísima culpa;
por eso ruego a Santa María siempre Virgen,
todos los ángeles y los santos,
ya vosotros, hermanos y hermanas,
que intercedan por mí ante Dios, nuestro Dios.

Acto penitencial,
Formulario B
Sacerdote: Señor, hemos pecado contra ti: Señor, ten piedad.
Pueblo: Señor, ten piedad.

Sacerdote: Señor, muéstranos tu misericordia y amor.

Gente: Y danos tu salvación.
Sacerdote: Ten piedad de nosotros, oh Señor.
Gente: Porque hemos pecado contra ti.

Sacerdote: Muéstranos, Señor, tu misericordia.

Gente: Y danos tu salvación.

Gloria
Gloria a Dios en las alturas,
y la paz a su pueblo en la tierra.
Señor Dios, Rey celestial,
Dios todopoderoso, Padre,
te alabamos, te damos gracias, te alabamos por tu gloria.
Señor Jesucristo,
Hijo único del Padre,
Señor Dios, Cordero de Dios,
tú que quitas el pecado del mundo:
ten piedad de nosotros;
tú que estás sentado a la diestra del Padre ten piedad de nosotros.
Porque sólo tú eres el Santo,
sólo tú eres el Señor,
sólo tú Altísimo, Jesucristo, con el Espíritu Santo,
en la gloria de Dios Padre. Amén.

Gloria a Dios en las alturas,
y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad. Te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te damos gracias por tu gran gloria, Señor Dios, Rey celestial, oh Dios, Padre todopoderoso.
Señor Jesucristo, Hijo Unigénito,
Señor Dios, Cordero de Dios,
Hijo del Padre,
tú que quitas el pecado del mundo,
ten piedad de nosotros;
tú que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros;
tú que estás sentado a la diestra del Padre, ten piedad de nosotros.
Porque sólo tú eres el Santo,
sólo tú eres el Señor,
sólo tú Altísimo, Jesucristo, con el Espíritu Santo,
en la gloria de Dios Padre. Amén.

Credo Nicea - Constantinopla
Creemos en un Dios,
el Padre, el Todopoderoso,
Creador del cielo y la tierra,
de todo lo visible y lo invisible.
Creemos en un solo Señor, Jesucristo,
Hijo único de Dios,
eternamente engendrado del Padre, Dios
de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre.
A través de él todas las cosas fueron hechas.
Para nosotros, los hombres y por nuestra salvación
bajó del cielo:
por el poder del Espíritu Santo
nació de la Virgen María,
y se hizo hombre.
Y por nuestra causa
fue crucificado bajo Poncio Pilato;
que sufrió, murió y fue sepultado.
Al tercer día resucitó
en cumplimiento de las Escrituras;
y subió al cielo y sentado es
a la diestra del Padre.
Y de nuevo vendrá con gloria
para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin.
Creemos en el Espíritu Santo,
el Señor y dador de vida, que procede
del Padre y del Hijo.
Que con el Padre y el Hijo
él es adorado y glorificado.
Y que habló por los profetas.
Creemos en una, santa, católica
y apostólica.
Reconocemos un solo bautismo
para el perdón de los pecados.
Espero la resurrección
de entre los muertos,
y la vida del mundo futuro. Amén.

Creo en un solo Dios,
Padre todopoderoso,
Creador del cielo y la tierra,
de todo lo visible y lo invisible.
Y en un solo Señor Jesucristo,
el Hijo Unigénito de Dios,
nacido del Padre antes de todas las edades.
Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado,
consustancial con el Padre;
a través de él todas las cosas fueron hechas.
Para nosotros, los hombres y por nuestra salvación
bajó del cielo,
y por el Espíritu Santo
se encarnó de la Virgen María,
y se hizo hombre.
Y por nuestra causa
fue crucificado bajo Poncio Pilato,
padeció y fue sepultado,
y resucitó al tercer día
de acuerdo con las Escrituras.
Subió a los cielos y sentado es
a la diestra del Padre.
Y de nuevo vendrá con gloria
para juzgar a vivos y muertos
y su reino no tendrá fin.
Y en el Espíritu Santo, el Señor,
el dador de vida, que procede
del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo
es adorado y glorificado,
que habló por los profetas.
Y una, santa, católica
y apostólica.
Confieso un solo bautismo
para el perdón de los pecados
y espero la resurrección
de los muertos
y la vida del mundo futuro. Amén.

Credo de los Apóstoles
Creo en Dios, Padre todopoderoso,
Creador del cielo y la tierra.
Creo en Jesucristo, su único Hijo,
nuestro Señor.
Que fue concebido
por el poder del Espíritu Santo
y nacido de la Virgen María.
Padeció bajo Poncio Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado.
Descendió a los infiernos.
Al tercer día resucitó.
Subió a los cielos,
y está sentado a la diestra
del Padre.
Él vendrá a juzgar a
a los vivos ya los muertos.
Creo en el Espíritu Santo,
la santa Iglesia católica,
la comunión de los santos,
el perdón de los pecados,
la resurrección del cuerpo,
y la vida eterna. Amén. Creo en Dios, Padre todopoderoso,
Creador del cielo y la tierra,
y en Jesucristo, su único Hijo,
nuestro Señor,
que fue concebido
por el Espíritu Santo,
nacido de la Virgen María,
padeció bajo Poncio Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado;
descendió a los infiernos;
al tercer día resucitó
de entre los muertos;
subió a los cielos,
y está sentado a la diestra
de Dios Padre todopoderoso;
desde allí vendrá a juzgar a
a los vivos ya los muertos.
Creo en el Espíritu Santo,
la santa Iglesia católica,
la comunión de los santos,
el perdón de los pecados,
la resurrección del cuerpo,
y la vida eterna. Amén.

Suscipiat Dominus
El Señor reciba el sacrificio
en sus manos
para alabanza y gloria de su nombre,
para nuestro bien,
y el bien de toda su santa Iglesia.
El Señor reciba el sacrificio
en sus manos
para alabanza y gloria de su nombre,
para nuestro bien
y el bien de toda su santa Iglesia.

Prefacio Diálogo
Sacerdote: El Señor esté con vosotros.
Gente: Y con tu espíritu.
Sacerdote: Levantemos el corazón.
Gente: Lo tenemos levantado hacia el Señor.
Sacerdote: Demos gracias
al Señor, nuestro Dios.
Gente: Es justo darle
gracias y alabanza. Sacerdote: El Señor esté con vosotros.
Gente: Y con tu espíritu.
Sacerdote: Levantemos el corazón.
Gente: Lo tenemos levantado hacia el Señor.
Sacerdote: Demos gracias
al Señor, nuestro Dios.
Gente: Es correcto y justo.

Sanctus
Santo, Santo, Santo es el Señor,
Dios de poder y la fuerza.
El cielo y la tierra están llenos de tu gloria.
¡Hosanna en las alturas.
¡Bendito el que viene
en el nombre del Señor.
¡Hosanna en las alturas. Santo, Santo, Santo Señor Dios de los ejércitos.
El cielo y la tierra están llenos de tu gloria.
¡Hosanna en las alturas.
¡Bendito el que viene
en el nombre del Señor.
¡Hosanna en las alturas.

Misterio de la Fe (antiguamente la Aclamación Memorial)
Sacerdote: Que nos proclamamos
el misterio de la fe:
Gente:
A - Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección,
Cristo vendrá de nuevo.

o B - Por el mismo muriendo destruyó nuestra muerte,
aumento nuestro gozo y restauró nuestra vida nueva.
Señor Jesús, entra en la gloria.

o C - Cuando comemos de este pan
y beben de esta copa,
os lo anunciamos tu muerte,
Señor Jesús,
hasta llegar en la gloria.

o D - Señor, por tu cruz
y resurrección,
usted nos ha puesto en libertad.
Tú eres el Salvador del Mundo.
Sacerdote: El misterio de la fe.

[Personas: Cristo ha muerto ... una adaptación EE.UU. todavía no se decidió por la Santa Sede]

A - Anunciamos tu muerte, Señor,
y profesar su resurrección
hasta llegar de nuevo.

o B - Cuando comemos de este pan
y beben de esta copa,
os lo anunciamos tu muerte, Señor,
hasta llegar de nuevo.

o C - Sálvanos, Salvador del mundo,
por tu Cruz
y la Resurrección,
usted nos ha puesto en libertad.

Firma de la Paz
Sacerdote: La paz del Señor
esté siempre con vosotros.
Gente: Y con tu espíritu. Sacerdote: La paz del Señor
esté siempre con vosotros.
Gente: Y con tu espíritu.

Ecce Agnus Dei
Sacerdote: Éste es el Cordero de Dios
que quita
los pecados del mundo.
Felices son aquellos que son llamados
a la cena.
Todos: Señor, yo no soy digno
para recibirte,
pero sólo decir la palabra
y me bastará para sanarme.
Sacerdote: He aquí el Cordero de Dios,
he aquí lo que quita
los pecados del mundo.
Bienaventurados los que son llamados
a la cena del Cordero.
Todos: Señor, yo no soy digno
que debe entrar en mi casa,
pero sólo decir la palabra
y mi alma tuya bastará para sanarme.

Rito de Conclusión
Sacerdote: El Señor esté con vosotros.
Gente: Y con tu espíritu. Sacerdote: El Señor esté con vosotros.
Gente: Y con tu espíritu.


TOMADO DE:
"NUESTRA SEÑORA DE LAS ROSAS".
MENSAJES DE LA VIRGEN MARÍA - BAYSIDE EE.UU. - EL LOURDES DE AMÉRICA.

Destruyen una Estatua de la Santísima Virgen María en la Iglesia de la Inmaculada Concepción Weymouth Estados Unidos.

Profanación con tintes satáncios afecta a una histórica Parroquia en Norteamérica.



WEYMOUTH, Tras unas Santa Misa. - El pastor de una iglesia católica Weymouth está indignado por la destrucción de una estatua de 66 años de edad, de la Virgen María fuera de su iglesia.

El reverendo Bill Salmón de la Inmaculada Concepción Parroquia dice El Patriot Ledger de Quincy que el acto de vandalismo es un acto "odioso" que él considera un "ataque a la fe de la gente y sus valores."

La estatua pesa 600 libras fue encontrado decapitado y en trozos ayer por la noche después de la misa Los daños se produjeron entre la 1 pm y 8 pm

El incidente fue reportado a la policía pero no hay sospechosos.
La estatua fue colocada en una gruta junto a la iglesia en 1944 para honrar a 16 hombres muertos en la Segunda Guerra Mundial.

Salmon dice que la estatua será reemplazado.

"ALABANZAS EN DESAGRAVIO A MARIA"

Existe una sociedad secreta en la que cada miembro se compromete a decir, cada día, cincuenta blasfemias contra la Santísima Virgen, en contraposición de lo cual se han publicado las siguientes:

ALABANZAS A LA SANTISIMA VIRGEN EN DESAGRAVIO DE LAS BLASFEMIAS

OFRECIMIENTO:

" OH María, Madre mía Inmaculada! deseando desagraviarte de las ofensas que recibe tu Purísimo Corazón, especialmente de las blasfemias que se dirigen contra ti, te ofrezco estas alabanzas con el fin de consolarte por tantos hijos ingratos que no te aman, y consolar el Corazón de tu Divino Hijo a Quien tanto ofenden las injurias dirigidas contra ti.

(Díganse 5 veces las siguientes alabanzas, tomadas de la "Raccolta"- o colección de oraciones indulgenciadas):

¡Alabanza a Ti, Purísima y Santísima Madre de Jesús!

¡Gloria a María, siempre Inmaculada!

¡Gloria a María, siempre Virgen!

¡Gloria a María, bendita entre todas las mujeres!

¡Gloria a María, Madre de Nuestro Señor Jesucristo!

¡Gloría a María, Reina del Paraíso!

¡Te honramos y te amamos, Virgen María, Madre de Dios!

¡Te honramos y te amamos, Virgen María, llena de Gracia!

¡Te honramos y te amamos, Virgen María, ahora y para siempre!

¡Bendita sea la Santa e Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María!

¡Madre mía, te amo por los que no te aman; te alabo por los que te blasfeman; me entrego a ti por los que no quieren reconocerte por Madre!".

Recitar un Salve

Recitar el Santo Rosario con sus misterios.

(Con licencia eclesiástica)

NIHIL OBSTAT - IMPRIMATUR

Un poco atrasado pero nuevamente se confirma el sabio dicho... "La Verdad se impone por si sola" (aunque algunos se hagan los locos de que no sabian).

MILES DE FIELES RECLAMAN RITO LATINO, ECCLESIA DEI

Dios lo bendiga por siempre Santo Padre


CIUDAD DEL VATICANO, 10 (ANSA) - Numerosos institutos religiosos ya pidieron y obtuvieron el permiso de celebrar misa según la liturgia latina de 1962, readmitida por el papa Benedicto XVI para centenares de religiosos y algunos centenares de miles de fieles.
Lo afirmó un artículo publicado hoy por el diario vaticano L'Osservatore Romano, que difunde por primera vez datos internos de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei, un primer un balance de sus casi 22 años de fundación.
Creada por Juan Pablo II con la tarea de favorecer el retorno de los lefebvrianos a la plena comunión con la Iglesia de Roma, la Comisión fue reconducida por Benedicto XVI bajo la Congregación para la Doctrina de la Fe, tras la revocación de la excomunión a los cuatro obispos ordenados por el difunto prelado francés Marcel Lefebvre. DFB

Solamente en esta nota hice la homicion de la palabra cismático, pues me parece una ofensa a alguien que lucho por mantener viva la Sagrada Tradición de la Iglesia, mientras otros que no son cismáticos, hacen todo lo posible por destruirla. San Miguel Arcángel con tu divino poder inviste al demonio y sus secuaces que entraron por las ventanas de la Iglesia, con su humo y azufre. Dios envié a sus ángeles para ayudar a nuestro Santo Padre Benedicto XVI a purificar a la santa Madre Iglesia, de malos pastores, religiosos, sacertotes y seglares, que ya no tienen un espíritu católico sino mas bien heretico.

"Totus tuus María"

... ¡ VIVA + JESÚS !

y su Santa Iglesia Católica

TOMADO DE:

http://himmeltur.blogspot.com "Gott mit uns"

El desafio de Roma tras el anuncio que mantiene vigente el mensaje de las Profecias de Nuestra Señora por parte el Romano Pontífice en Portugal.

El Papa dice que el Tercer Secreto ya está totalmente desplegado... la misión mariana al parecer comienza a esclarecerse como ella misma nos lo pidió en 1917.

Nuestro Apostolado Señora trajo su mensaje, o más bien el mensaje de Fátima, a Roma, a las puertas del Vaticano. Y el Vaticano escuchó.

Durante cinco días, del 3 de mayo al 7 de mayo los principales expertos del mundo en Fátima se reunió en el Hotel Ergife, a sólo 10 minutos del Vaticano. Cada día se inició con misas y un rosario para pedir a Nuestro Señor y la bendición de Nuestra Señora y orientación antes de las conversaciones y discusiones procedió.

Y cada día, la fuerza de El Reto de Fátima cobró impulso.

Obispos, sacerdotes y laicos de todo el mundo lleno de la sala de conferencias de la mañana hasta la noche. Era evidente que los participantes en la conferencia estaban hambrientos de aprender más y más sobre el Mensaje de Fátima, y su apetito por el conocimiento pareció aumentar aún cuando se alimentaba.

Cada charla fue más potente que el anterior, o más bien de cada conferencia se convirtió en parte de una gran sinfonía de la verdad que se hinchó y resonó en toda la Ciudad Eterna y el mundo. Nuestro equipo técnico trabajó incansablemente para asegurarse de que las conversaciones de la conferencia fueron publicados diariamente en nuestro sitio web dedicado: www.fatimachallenge.com Todavía se pueden ver allí.

Las conversaciones estuvieron disponibles en Inglés e Italiano. Esta fue realmente una conferencia mundial, seguido a diario por el público italiano y que nos apoyan en todo el mundo de habla Inglés.

Y, por supuesto, el Vaticano estaba escuchando y viendo también.

Giuseppe De Carli, el periodista a cargo de la cobertura televisiva de las conversaciones del Papa Benedicto XVI y se desplaza a la cadena de televisión nacional italiana, asistió a El Reto de Fátima, dar una dirección y aceptar preguntas después, de los cuales había muchos, planteada por Christopher Ferrara, el padre Nicholas Gruner y John Salza, quienes hablan italiano.

Para ver este cambio notable, véase: "'El último secreto de Fátima": La historia de un periodista que no quería ser un mariólogo".

¿Por qué una figura tan prominente en los medios de comunicación italianos, el hombre que co-autor de El Último Secreto de Fátima con el secretario de Estado del Vaticano el cardenal Tarcisio Bertone, tómese el tiempo de su apretada agenda para pasar horas en nuestra conferencia, debatir con nuestros expertos?

Debido a que trajo el desafío de Fátima a Roma y no podía ser ignorada. La burocracia del Vaticano habían de participar con nosotros de alguna manera, tuvo que reconocer que estábamos allí y que estaban desafiando su interpretación del mensaje de Fátima. Podrían no sólo hacia abajo.

Sr. De Carli presentó lo que él denomina erróneamente la posición "oficial" del Vaticano sobre el Tercer Secreto: que sus profecías se cumplieron con el intento de asesinato contra el Papa Juan Pablo II y ahora es una cosa del pasado.

Más tarde se retractó de la afirmación de que esta interpretación constituye una posición "oficial" y admitió que se ha debido al cardenal Bertone y el cardenal Sodano y que nadie puede ser obligado a creer esta posición.

El Papa, el cardenal Ratzinger, había afirmado en una rueda de prensa posterior a la publicación de junio 2000 el Tercer Secreto y el texto, el mensaje de Fátima, que la Iglesia no impone ninguna interpretación del Tercer Secreto de Fátima a los fieles.

No hay una posición oficial del Vaticano sobre el Tercer Secreto.

De Carli también negó categóricamente que hay otra parte oculta del Tercer Secreto, lo que el periodista italiano Antonio Socci ha llamado El Cuarto Secreto de Fátima, en su libro con ese título. Esta afirmación precipitada uno de los momentos más dramáticos de la conferencia.

Presionado para reconocer que otro periodista, Solideo Paolini, informó que el ex secretario del Papa Juan XIII, el arzobispo Loris Capovilla, en respuesta a la pregunta de si había dos sobres con dos partes del secreto, respondió "Precisamente así," el Sr. De Carli dijo que o bien estaba mintiendo o Paolini Capovilla estaba mintiendo.

"Creo que Paolini estaba mintiendo", dijo De Carli.

Bomba! Al preguntársele lo que le animó a hacer una afirmación tan escandalosa, De Carli dijo que estaba en posesión de una carta que había escrito a Capovilla cardenal Bertone en la que niega haber dicho "Precisamente por lo que" a Paolini.

Preguntas para producir el documento, De Carli dijo que no podía ya que era "correspondencia privada". Por lo tanto, el contenido de la correspondencia privada puede ser divulgada, pero la prueba de que no se puede demostrar? ¡Qué extraño! Para tomar prestada una frase, el supuestamente "oficial" posición recibe "más curioso y más curioso".

Para una descripción más detallada de Christopher Ferrara intercambios con el señor De Carli, véase: http://remnantnewspaper.com/Archives/2010-05150-ferrara-fatima.htm Véase también Fátima artículos Perspectiva "Avance en la Roma" y "El Papa Benedicto XVI "Vuelve a abrir el archivo 'en el Tercer Secreto de Fátima".

El Papa contradice a los Cardenales De Carli, Bertone y Sodano.

A los pocos días de la celebración del Desafío de Fátima, con todos sus desarrollos sorprendentes, sólo unos pocos de los cuales se ha mencionado anteriormente, el Papa Benedicto conmocionado y sorprendido a la prensa y el mundo católico al decir que el Tercer Secreto no se limita al pasado pero es el día a día forme. Y vinculó la profecía del Tercer Secreto de los pecados en la Iglesia, a los escándalos de abuso sexual clerical.

El Papa lo que contradice el ex secretario de Estado, Cardenal Angelo Sodano y actual Secretario de Estado, Cardenal Tarcisio Bertone. Nadie podía haber previsto esto, sobre todo no los Cardenales dos y sus colaboradores en el intento de enterrar el Tercer Secreto de Fátima en el pasado.

A bordo de su avión a Portugal, el Papa respondió sólo algunas de las muchas preguntas presentadas previamente por la prensa que el Papa se decidió a contestar. Las preguntas fueron formuladas por varios periodistas invitados por el Vaticano para volar con el Papa a Portugal el 11 de mayo. (Para una relación completa de la entrevista, visite: http://www.vatican.net/holy_father/benedict_xvi/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100511_portogallo-interview_en.html)

En una parte crucial de la entrevista, el secretario de prensa del Papa, padre Federico Lombardi, lea la siguiente pregunta elegida:

"Su Santidad, ¿qué significado tienen las apariciones de Fátima tiene para nosotros hoy? En junio de 2000, cuando se presentó el texto del tercer secreto de la Oficina de Prensa del Vaticano, algunos de nosotros y nuestros antiguos colegas estaban presentes. Se nos ha pedido si el mensaje se podría ampliar, más allá del atentado contra Juan Pablo II, a otros sufrimientos por parte de los Papas. ¿Es posible, a su mente, a fin de incluir en esa visión los sufrimientos de la Iglesia de hoy por los pecados relacionados con el abuso sexual de menores?".

La respuesta del Santo Padre es asombrosa:

"... Es cierto que, además del momento indicado en la visión, se menciona, no se ve, la necesidad de una pasión de la Iglesia, que naturalmente se refleja en la persona del Papa, sin embargo, el El Papa representa la Iglesia y por lo tanto es sufrimientos de la Iglesia que se anuncian.

"... En cuanto a las cosas nuevas que podemos encontrar en este mensaje de hoy, también está el hecho de que los ataques contra el Papa y la Iglesia no sólo vienen de fuera, pero los sufrimientos de la Iglesia proceden precisamente de dentro de la Iglesia, del pecado existentes dentro de la Iglesia."

Recuerde, que la visión del Tercer Secreto difundida por el Vaticano en junio de 2000 no contiene ninguna mención o representación del Papa o la Iglesia que sufre de los pecados de aquellos dentro de la Iglesia.

La visión es la de un ataque desde el exterior, que culminó en el asesinato del obispo de blanco, junto con otros miembros del clero y los laicos, por los soldados con balas y flechas. Pecados desde dentro? ¿A qué se refiere el Papa? Obviamente, no la visión publicada.

Pero si el Tercer Secreto se está desarrollando ahora, y que si la pasión de la Iglesia que predice es el resultado de los pecados desde el interior, entonces no debe haber más en el Tercer Secreto de lo que se reveló en junio de 2000 la publicación.

Precisamente así, concluye Antonio Socci, quien afirma sin titubeos que el Papa Benedicto es sin duda hablar del texto oculto - el cuarto secreto llamada de Fátima - que Socci y al apostolado esto que con tanta insistencia declaró existe y debe ser revelado. (Ver: http://www.antoniosocci.com/2010/05/perche-il-papa-smentisce-bertone-e-messori/).

Socci declara que el Papa se dedica a lo que Socci llama "Operación Verdad" en Fátima. Esto es lo que este apostolado se ha dedicado durante 33 años. Ahora, por fin, estamos siendo reivindicado por nadie menos que el Vicario de Cristo, el Papa Benedicto XVI.

¿Hasta dónde llegará el Santo Padre vaya en la Operación Verdad? ¿Qué más nos dice acerca de las realidades "futuro" que figura en el Tercer Secreto? Cuando se le revelan por fin el texto oculto y pedirá a los obispos del mundo a unirse a él en la consagración de Rusia al Corazón Inmaculado de María?

El mundo está observando y esperando. Y nosotros en este apostolado están esperando y rezando. También continuamos nuestro trabajo de hacer que el mensaje completo de Fátima conocido. Los pocos hechos presentados en este boletín son sólo una pequeña parte de todo lo que se reveló en Fátima y el desafío durante la visita posterior del Papa a Portugal.

Estamos preparando una edición de The Fatima Crusader que proporcionará una más amplia exposición de todo lo que tuvo lugar en Roma y la semana siguiente en Fátima. Pedimos sus oraciones por el éxito continuo de nuestra misión, la Operación Verdad. Y le pedimos que por favor, oren, oren, oren por el Santo Padre, que va a tener valor y la protección de Nuestra Señora en los juicios por venir.

Y como no podemos exagerar la importancia y el éxito de El desafío de Fátima, también no se puede reducir al mínimo el gasto tremendo de la conferencia. Ahora estamos en apuros para cubrir el costo de las operaciones del día a día en el Centro Fátima. Por lo tanto, les pido su ayuda.

Debemos aprovechar el momento y pulse nuestra ventaja. La próxima Cruzada de Fátima será uno de los más importantes que hemos publicado. Una edición avance. Pero necesitamos su ayuda para hacerlo. Dar todo lo que pueda para que la Virgen plan de paz se llevará a cabo muy pronto.

El cumplimiento exacto de las solicitudes de Fátima es la única manera de evitar el anunciado lo contrario ciertos "aniquilación de varias naciones" en nuestro tiempo. Nuestra Señora plan de paz es la única manera para que el mundo haya paz.

TOMADO DE:
Boletín Eléctronico de Fatima News.
Cruzada On - Line "Operación Verdad".

IMPORTANTE ESTUDIO SOBRE LAS VOCACIONES RELIGIOSAS MODERNAS

La vida religiosa tradicional hoy dibuja más vocaciones
Por: http://www.overheardinthesacristy.net/

El Estudio CARA y Vocaciones Informe Ann Carey Católica Mundial El Estudio CARA Vocaciones y Ann Informe Carey Católica Mundial

Se encuentra que la mayoría de los nuevos pedidos que van a observar una vida religiosa tradicional. Se encuentra Que La Mayoría de los Nuevos Pedidos Que van un Observar Una Vida religiosa tradicional. He aquí un vistazo a algunas de esas órdenes. Aquí le des un Vistazo ALGUNAS de Órdenes SEE.

Un nuevo estudio de las vocaciones a la vida religiosa recientes en los Estados Unidos ha encontrado que la mayoría de las nuevas vocaciones van a las órdenes que la práctica más tradicional de las formas de vida religiosa. Un nuevo Estudio de las vocaciones a la Vida religiosa Recientes en Los ESTADOS UNIDOS ha Encontrado Que La Mayoría de las Nuevas vocaciones van A Las Órdenes Que La Práctica Más tradicional de las Formas de Vida Religiosa. Algunos han expresado su sorpresa por esto, porque las órdenes que se han descartado muchas de esas tradiciones a veces afirman que el modo de vida no un llamamiento a los jóvenes. ALGUNOS Han expresado Su Sorpresa Por Esto, Porque Las Que Se Han Órdenes descartado Muchas de un SEE Tradiciones afirman Veces Que El Modo de Vida sin llamamiento de la ONU una Jóvenes de Los. Otras personas, sin embargo, han notado esta tendencia hacia la vida religiosa tradicional desde hace 20 años, y ahora hay datos empíricos para demostrarlo. Otras personajes, embargo de pecado, Han notado this Tendencia Hacia la Vida Religiosa tradicional DESDE hace 20 Años, heno Ahora y Datos Empíricos demostrarlo párr.

El estudio, "Las vocaciones recientes a la Vida Religiosa: Un informe para la Conferencia Nacional Religioso vocación", fue realizada por el prestigioso Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado (CARA) en la Universidad de Georgetown y publicado en agosto de 2009. El Estudio "Las vocaciones a la Vida Recientes Religiosa: Un Informe párr la Conferencia Nacional" Vocación Religioso, fué realizada Por El prestigioso Centro de Investigación Aplicada En El Apostolado (CARA) en la Universidad de Georgetown y Publicado en agosto de 2009. El estudio concluyó: El Estudio concluyó:

Los institutos más exitoso en términos de atraer y retener a nuevos miembros en este momento son los que siguen un estilo más tradicional de la vida religiosa en la que los miembros viven en comunidad y participar en la Eucaristía diaria, rezar el Oficio Divino, y participar en prácticas de devoción juntos . Los institutos retener Más exitoso en atraer de Términos y uno Nuevos miembros En Este Momento Que hijo de Los Más siguen sin Estilo tradicional de la Vida Religiosa en La Que Los miembros Viven en participar y Comunidad en la Eucaristía Diaria, El Oficio Divino rezar, y participar en prácticas de Devoción "Juntos". También usan un hábito religioso, trabajar juntos en los apostolados comunes, y sean explícitas acerca de su fidelidad a la Iglesia y las enseñanzas del Magisterio. Llevan Also sin Hábito religioso, Trabajar Juntos en apostolados Los Comunes, y Sean explícitas Acerca de Su Fidelidad una la Iglesia y Las enseñanzas del Magisterio. Todas estas características son especialmente atractivos para los jóvenes que se incorporan a la vida religiosa hoy. TODAS ESTAS hijo Características especialmente Atractivos Para Los Jóvenes Que Se incorporan a la Vida Hoy religiosa.

El estudio encontró varias "buenas prácticas" para captar nuevos miembros: la participación de miembros y líderes en los esfuerzos concertados de promoción vocacional, con un director de vocaciones de tiempo completo, utilizando los nuevos medios como Internet, ofreciendo discernimiento o "venir y ver" las oportunidades de miembros potenciales, y exponer a los jóvenes a la idea de la vida religiosa desde la primaria hasta la edad adulta joven. El Estudio Encontro Varias "Buenas Prácticas" para captar Nuevos Miembros: la Participación de Líderes y miembros en Los esfuerzos concertados de Promoción vocacional, director de vocaciones de la ONU Con de Tiempo completo, utilizando Los Nuevos Medios de Internet Como, ofreciendo discernimiento o "Ver y Venir "Las Oportunidades de miembros potenciales, y exponer uno de Los Jóvenes una idea de la de la Vida Religiosa DESDE la Primaria Hasta la joven EDAD ADULTA.

TOMADO DE:

www.unavocemalaga.com

Suma y sigue... asi es la Fe de la verdadera Iglesia...

LA LIBRERÍA VATICANA VUELVE A EDITAR EL MISAL DEL BEATO JUAN XXIII. 19/05/10. La Librería Editrice Vaticana, ha vuelto a editar el Misal de altar propio de la Forma Extraordinaria del Rito Romano (usus antiquior), conforme lo dispuesto el Motu Proprio Summorum Pontificum. El mismo puede ser adquirido en el siguiente enlace, por el precio de 210 € (euros).

Nuevas publicaciones

Missale Romanum ex Decreto SS. Consejo de Trent Restitutum Summorum Pontificum Cuidado Recognitum Editio typica Autores: CEI Libreria Editrice Vaticana Fecha de lanzamiento: 10 de febrero 2010 Formato: 22.5x31 cm América Misal Romano aprobada por el Papa Juan XXIII ISBN: 210,0 euros * Tapa dura hilo de coser de algodón * Cubra hecho a mano * Volver * La mitad de impresión de piel en oro en el primero y el cuarto y últimas páginas * 1096

http://www.libreriaeditricevaticana.com/it/news/info.jsp?product_id=31969

Cardenal Cañizares: El Motu Proprio Summorum Pontificum no debe entenderse como algo aislado o anecdótico, destinado al interés de unos pocos y en lugares con problemas específicos. 14 Mayo 2010 por unavocecba Fuente: Secretum meum mihi Con ocasión del recientemente “I Congreso de Liturgia Summorum Pontificum”, celebrado en Madrid en Abr-24-2010 organizado por el Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote, el Prefecto de la Sagrada Congregación Para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, Card. Antonio Cañizares, envió a este Intituto una carta en donde entre otras dice que El Motu Proprio Summorum Pontificum no debe entenderse como algo aislado o anecdótico, destinado al interés de unos pocos y en lugares con problemas específicos, y que el favorecer el acceso a la liturgia previa a la reforma litúrgica no es una concesión a la nostalgia o al integrismo. Seguidamente reproducimos la carta aludida (Copia en PDF aquí). MILES DE PETICIONES EN TODO EL MUNDO. 12/05/10. El diario vaticano L´Osservatore Romano informó el pasado lunes que se han realizado en todo el mundo miles de peticiones para acceder a la Santa Misa con la Forma Extraordinaria. Entre los solicitantes, numerosos institutos religiosos. Valores religiosos

TOMADO DE: http://unavocecba.wordpress.com/page/2/ - SECRETUM MEUM MIHI

L'Osservatore Romano - Città del Vaticano - WWW.UNAVOCEMALAGA.COM

1er año de Celebración de la Misa Tradicional en la Forma Extraordinaria del Rito Romano en la diócesis de Concepción, VIII Región de Chile

Quisieramos decir que en la mayoría de las diócesis del planeta se cumplen “años” de estar celebrando la Santa Misa de Rito Latino en su Forma Extraordinaria, o que por lo menos llevan tres años, es decir, desde que entró en vigencia el motu proprio Summorum Pontificum; o nos gustaría decir que debido a la avalancha de información sobre la acogida dada al motu proprio Summorum Pontificum nos es imposible incluirla toda. Pero no, eso es sólo un sueño, en muy pocos sitios se ha tomado en serio el asunto y tenemos que limitarnos a detallar las excepciones, en lugar de, como debería ser, hablar de la actitud general.

Las imágenes a continuación corresponden al primer aniversario de la celebración de la Forma Extraordinaria que se viene celebrando el último domingo de cada mes a las 17:00 en la Capilla Santa María Reina de la Universidad Católica de la Santísima Concepción, en el campus San Andrés. A ellos felicitaciones.

Algunas imágenes de la Ceremonia Solemne.

"AHORA SI QUE TE LAS MANDASTE FELIPIN"

18.05.10

El Concilio del P. Berríos (que nunca existió)

A las 10:41 AM, por Bruno
Categorías : Iglesia en el mundo, Moral, Pensamiento, Quaestiones Quodlibetales

Un lector me pide que comente el siguiente artículo de un jesuita chileno, el P. Felipe Berríos, que escribe de forma regular en el periódico El Mercurio. Intentaré hacerlo lo más brevemente posible, para no cansar.

Mis comentarios al texto del P. Berríos están en rojo. Como verán, son bastante duros. Y lo son conscientemente, porque el P. Berríos escribe públicamente como sacerdote y, por lo tanto, el hecho de que niegue en muchos campos la doctrina de la Iglesia tiene consecuencias muy graves.

……………………………………………………..

Un cambio profundo en la Iglesia

Imperceptible para un habitante común, la corteza terrestre en Chile se estaba desplazando al noreste entre tres y cuatro centímetros anuales. Un estudio reveló que el terremoto de 8,8 grados del pasado 27 de febrero generó la inversión de la orientación de ese movimiento. Así, el terremoto cambió el desplazamiento natural de Concepción y la movió en sentido contrario en tres metros. Se calcula que para fines de año se correría un total de 12 metros en la misma dirección. Cuando leí sobre esto fue imposible no hacer un paralelo con lo que está sucediendo en la Iglesia Católica. [Buen comienzo, hay que reconocerlo. No añade nada como argumento, pero es una buena forma de captar la atención, con una imagen expresiva]

El Concilio Vaticano II marcó un rumbo de apertura, diálogo y acercamiento de la Iglesia a diferentes culturas, para llevar a todos la buena noticia del evangelio. [En realidad, continuó ese rumbo, porque, que yo sepa, la Iglesia, antes del Concilio Vaticano II, ya llevó la buena noticia del Evangelio a los cinco continentes y a las culturas más diversas de la tierra. Los millones de católicos de Chile son buena muestra de ello. Este tipo de afirmaciones intentan marcar una inexistente discontinuidad entre la Iglesia anterior al Vaticano II y la Iglesia posterior a él] EI Papa Juan XXIII anunciaba el Concilio diciendo que quería abrir las ventanas y las puertas de la Iglesia para que entrara aire fresco en su interior, como también desde adentro de la Iglesia pudieran observar lo que sucedía en el mundo y, a su vez, desde afuera miraran hacia adentro. Pero pasados los años, imperceptiblemente para el católico común, distintos sectores dentro de la Iglesia fueron deslizándola en dirección opuesta a lo señalado por el Concilio. [La verdad, me repatea lo del “católico común”, que no se entera de nada, en contraste con sabios y expertos como el autor del artículo. Por otro lado, como veremos, lo que quiere decir es “deslizándola en dirección opuesta a lo que a mí me gustaría que hubiera dicho el Concilio aunque realmente no lo dijo”]

La idea de un gobierno eclesial menos verticalista y más colegiado rescatada del evangelio y plasmada en el Concilio Vaticano II que encabezó el Papa Pablo VI, fue prontamente puesta en tela de juicio cuando el mismo Pontífice –no escuchando la oposición de la mayoría de los teólogos– aprobó la encíclica Humane Vitae. Esto ha ido distanciando la doctrina sobre la anticoncepción y la práctica del pueblo católico. También ha desplazado la preocupación de la Iglesia Católica por la doctrina social centrándola –casi de manera obsesiva– en la moral sexual.
[Este párrafo es de antología. Repasémoslo:

- En primer lugar, opone el Concilio a la Humanae Vitae, olvidando sospechosamente que el Vaticano II dice sobre el tema exactamente lo mismo que esa encíclica, condenando “los usos ilícitos contra la generación” y recordando que “el matrimonio y el amor conyugal están ordenados por sí mismos a la procreación” (ver GS 47-48).

- Además, Pablo VI escribió siete encíclicas, incluida una de doctrina social, pero el P. Berríos sólo parece acordarse de la Humanae Vitae (aunque escribe mal su nombre en latín), dedicada a la apertura a la vida en el matrimonio. Yo diría que quien está obsesionado con la moral sexual es él y no la Iglesia.

- Por otra parte, reprocha al Papa Pablo VI que no obedeciera a la mayoría de los teólogos (en realidad, sólo un puñado de ellos, en una comisión), como si fueran los teólogos los que definen la doctrina de la Iglesia. En cambio, el Concilio habla de que la enseñanza del Papa, “maestro supremo de la Iglesia universal” es “el principio visible y perpetuo fundamento de la unidad de la fe y de comunión” y “el santo Concilio [lo] propone nuevamente como objeto firme de fe a todos los fieles”. Y ¿qué deben hacer los teólogos, el P. Berrios y todos los fieles según el Concilio? “Esta religiosa sumisión de la voluntad y del entendimiento de modo particular se debe al magisterio auténtico del Romano Pontífice, aun cuando no hable ex cathedra; de tal manera que se reconozca con reverencia su magisterio supremo y con sinceridad se adhiera al parecer expresado por él” (ver LG 18 y 25).

- La colegialidad, de la que habló el Concilio, no se refiere a que decidamos entre todos lo que va a enseñar la Iglesia esta semana, como parece defender el P. Berríos, sino a la colaboración entre el Papa y los obispos, que forman juntos el Magisterio, algo totalmente distinto (ver LG 19-23).

- Además, resulta increíble que pretenda que el Papa que presidió el Concilio, Pablo VI, no entendía bien lo que enseñó el propio Concilio, ni tampoco lo entendieron Juan Pablo II o Benedicto XVI que participaron en él, pero son los que, según el artículo, han llevado a la Iglesia en dirección contraria al mismo. Entonces, ¿quién entiende, según el P. Berríos, lo que realmente quería decir el Concilio? Parece ser que el único que lo entiende es el P. Berríos.

- Y si la práctica de muchos católicos se ha distanciado de la enseñanza moral de la Iglesia sobre la anticoncepción, eso se debe, en gran medida, a sacerdotes como el P. Berríos, que, en lugar de transmitir esa enseñanza repetida por el Concilio, la omiten siempre que pueden, cuando no la niegan directamente, transmitiendo a los laicos su propio rechazo. Por eso, afirmaciones como la del párrafo anterior son de un cinismo intolerable.]

De una visión de un sacerdocio común entre laicos y sacerdotes, donde estos últimos sencillamente estaban ministerialmente al servicio de la comunidad, [Esto es directamente falso, ésa es la visión protestante. El Concilio recuerda la doctrina católica de siempre, es decir, que el sacerdocio católico no es sólo ministerial, sino sacramental, “los presbíteros, por la unción del Espíritu Santo, quedan marcados con un carácter especial que los configura con Cristo Sacerdote, de tal forma, que pueden obrar en nombre de Cristo Cabeza” y, por lo tanto, se diferencia esencialmente y no sólo en grado del sacerdocio común de los fieles, ver PO 2] se ha ido deslizando a una Iglesia más clerical. Se tiende entonces a sacralizar y proteger al sacerdote [el Concilio llamó al sacerdote "pastor de almas" en OT, es difícil pensar en una imagen más sacralizada], y desde su indumentaria se le distingue [en realidad, todos los participantes en el Concilio iban vestidos de sacerdotes y a nadie se le ocurrió allí quemar la sotana, al estilo hippie, eso ha sido un invento posterior, que nada tiene que ver con el Concilio] y separa del resto de la sociedad. [Citemos al Concilio: “Los presbíteros del Nuevo Testamento, por su vocación y por su ordenación, son segregados en cierta manera en el seno del pueblo de Dios, no de forma que se separen de él, ni de hombre alguno, sino a fin de que se consagren totalmente a la obra para la que el Señor los llama” (Ver PO 3). Es decir, el Concilio Vaticano II dijo lo mismo que ha dicho siempre la Iglesia sobre los sacerdotes: que por un lado son hombres y cristianos como los demás y, por otro, Dios mismo los ha consagrado de forma especial, por medio del sacramento del orden]

Se fue perdiendo el foco que nos puso el Concilio en una Iglesia acogedora y compasiva en la cual nada de lo humano le era ajeno, [no está citando al Concilio, sino al poeta pagano Terencio: "Homo sum, humani nihil a me alienum puto", es decir, “Soy hombre y nada humano considero ajeno”. Lo que olvida el P. Berríos es que, en realidad, la Iglesia diría "Nada (verdaderamente) humano me es ajeno". Hay muchas cosas que hacen los hombres y que deben ser ajenas a la Iglesia, porque en realidad son inhumanas, como el pecado y el error] y en su interior el secretismo opacó el diálogo franco y el miedo silenció la crítica constructiva. [Como hoy todo el mundo critica lo que le da la gana, supongo que se refiere a lo único que no admite la Iglesia: que algunos, afirmando ser católicos, nieguen su doctrina y pretendan cambiarla por otra cosa. Pues bien, de nuevo la Iglesi está poniendo en práctica lo que enseña el Concilio Vaticano II. Los obispos y el Papa “con vigilancia apartan de la grey los errores que la amenazan” y los laicos y otros fieles deben “aceptar con prontitud y cristiana obediencia todo lo que los sagrados pastores, como representantes de Cristo, establecen en la Iglesia actuando de maestros y gobernantes” (ver LG 25 y 37)]

La Iglesia se percibe inquisidora, moralista y excluyente, preocupada de acentuar que la sangre de Cristo es derramada para muchos, pero no para todos. [Notemos que, en lugar de tratar lo real, lo que es o no es la Iglesia, se habla de algo puramente subjetivo y difuso, la manera en que, según él, se "percibe" la Iglesia. Y eso, además de ser una suposición y una generalización injusta, tiene escasa relevancia, porque, como es lógico, quien no quiera aceptar la moral de la Iglesia tendrá una imagen “inquisitorial, moralista y excluyente” de ella, mientras que quien se acerque con humildad a sus brazos la reconocerá como Madre]

Un ejemplo ha sido la incapacidad de acoger pastoralmente a los católicos con sus matrimonios quebrados, a los homosexuales o a quienes se sienten de alguna forma excluidos. [Ésta es una trampa que se usa muy a menudo y conviene conocerla. Lo importante aquí es lo que no se dice, sino que se sugiere. Es evidente que la Iglesia, como Cristo, debe acoger a los que están “cansados y agobiados”. Y, de hecho, la Iglesia, desde siempre, ha acogido a los pecadores, pero, eso sí, predicándoles la conversión. En cambio, lo que sugiere este Padre jesuita es que, si se les predica la conversión no se les está acogiendo y, por lo tanto, lo único que hay que hacer es acogerles, sin pedirles que se conviertan. Y eso no tiene nada de cristiano. Es muy sentimentaloide, muy New Age y hace que uno se sienta muy “santo” y compasivo, pero no es cristiano.

Por otra parte, el Concilio, en Gaudium et Spes 47-48, habla de la “epidemia del divorcio”, del “consentimiento irrevocable de los esposos”, de su “indisoluble unidad”, del “vínculo que no depende de la decisión humana” y que es “indisolublemente fiel, en cuerpo y mente, en la prosperidad y en la adversidad, y, por tanto, queda excluido de él todo adulterio y divorcio”. Es decir, habla de lo contrario que el P. Berríos. Por cierto, GS también condena los anticonceptivos, las parejas de hecho, las relaciones prematrimoniales y otras ideas que defiende el jesuita chileno. Y, por supuesto, sólo considera matrimonio el contraído entre un hombre y una mujer. Cualquier parecido entre lo que realmente dijo el Concilio y lo que defiende el P. Berríos es, me temo, pura coincidencia.]

Así como el potente sismo invirtió la orientación del movimiento de la corteza terrestre, de semejante modo el violento terremoto provocado por los abusos sexuales de sacerdotes, y en no pocas ocasiones acompañado de un inaceptable amparo de las autoridades eclesiales, debería provocar también un cambio profundo en la Iglesia. [Cierto, aunque me temo que no en el sentido que busca el P. Berríos] Con el apoyo decidido del Papa no sólo se investigarán los casos y se les hará justicia a las víctimas, sino que también se espera que cambie la orientación en que se desplaza la Iglesia y vuelva a tomar el rumbo fijado por el Concilio Vaticano II.

[Como hemos mostrado brevemente, el “rumbo” fijado por el Concilio Vaticano II es diametralmente opuesto al que defiende el P. Berríos. Cada vez que uno acude a los textos del Concilio, se encuentra con que esos textos rechazan explícitamente sus experimentos teológico-morales.

Por supuesto, el P. Berríos puede pensar lo que quiera y probablemente lo hará con buena intención, pero, a mi juicio, negar constantemente lo que enseñó el Concilio Vaticano II y, al mismo tiempo, pretender apelar a él contra la Iglesia actual es una actitud carente de una mínima honradez intelectual. Y yo diría que los “católicos comunes” ya no estamos dispuestos a aceptarla.]

Tomado de INFOCATÓLICA

Y SCHOLA VERITATIS